柳毅传书

秀才柳毅进京赶考，路上遇见一女子哭得惨烈。柳毅上前询问缘由，才知道这名女子是洞庭龙女三娘，她嫁给了泾河小龙，却遭到了后者的虐待，冤情无处倾诉。满怀正义感的柳毅决定帮龙女传递家属，龙女的叔叔钱塘君这才得知了侄女的不幸遭遇。愤怒的钱塘君杀死了泾河小龙，带回了龙女，龙女非常感激柳毅，想要以身相许，没想到柳毅竟然拒绝了。龙女知道柳毅是刚正不阿之人，于是和父亲洞庭君化身为了普通的农家妇女，搬到了柳毅的隔壁，两人以平等的身份相处，随着时间的推移渐渐生出了真挚的感情。直到此时龙女才揭露了自己的真实身份。

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以前只看过片段，今天看了全本，便成为我心目中越剧电影no1，人物，台词，表演，道具，意境都上佳。竺水招先生，宛如青松翠竹，真是从古书中走出来的君子。开头龙女欲传家书却鱼雁不通无从凭寄便满满的古典气息，接着便是柳生下第归，出场真好，惆怅落拓中带着一丝了然世事的明澈，不悲不怒。终于不是状元及第才子佳人了。柳毅是真君子，扶危济困，急公好义，智勇双全，端方质朴又难得知情解意。对待钱塘君的逼婚不卑不亢，立身坦荡而坚定，活脱脱就是孟子笔下的富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移的君子。三娘...

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摘要：《柳毅传》（《洞庭灵姻传》）是中古时期一篇脍炙人口的文学作品，在文学界得到长期关注，而历史学者通过对文学作品的分析提出对历史的新解，也有顾颉刚和陈寅恪的研究作为典范。倘若先不从文本入手，而从生活世界出发，观察前人很少注意到的社会文化现象，然后再来重新审视耳熟能详的文本，会发现一些新的方法路径和问题假设。由此，可以发现《柳毅传》的内容包含了对中古时期南方湖区水上人商人的社会文化情境的隐喻。以田野工作作为文本解读的基础，也正是历史人类学方法的题中应有之义。关键词：《柳...

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越剧的《柳毅传书》，我看过好几个版。只有水招先生的柳毅，和我心底那个有别于任何书生的柳毅完全一致，见之忘形。隔了四十多年光阴的影像呵，她在老电影里呀呀唱来，气定神闲，如松似竹，一双秋水明眸，道尽人生况味。狂喜里蓦然有一种心碎感，太丰富太纯粹的东西，你反倒一时招架不住。唐传奇那些故事里，我一直对柳毅传另眼相看，因为这总算跟君子有关，并非多情书生谈恋爱。曾和一个朋友聊，对才子佳人戏里的书生都无感，无奈，只好在武侠里找。武侠里，心底也只得一个傅红雪。文人故事里，总缺一个血统纯正的君子。李朝威的笔法比较世情化，有唐人的雍容，甚至漫不经心，游戏之情见诸笔端，时有别枝逸出。柳毅断弦续娶过日子，还是个村野员外郎的习气，也许李明公不过是乐得写一个传奇，浇自己的块垒，既宣讲因果循环，又有遁世之意，不重在刻画人。到元杂剧，柳同学则完全走了形。所以书中未得洽意，一直以来就是脑补。真正把柳生提纯出来的，还数越剧这出《柳毅传书》。1962年的电影版本忠于传奇的本子，改编得精到，整出不枝不蔓，秀丽潇...

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一声声君子，一程程送别，那人慕义而来，影如归鸿。拂不去离乱情思，公主星眸有泪，眉间叠愁无数。欲摘未摘的相思草，欲吐难吐的相思情，动情知情又忍情。心曲暗通长别离，白头未结却得结同心，亦是三生有幸。他是这样一位君子，义重情长，磊落坦荡。忧喜思念都能对人言说。在神仙面前亦不低头，不逊色，谦谦一位人间君子。问世间男子，哪个能坚持信念，不“顺水推舟”，忍将慧剑斩情思？问世间男子，谁怜鲛人流泪，谁解相思为何物，更不用说岁月流远不可更改的长相思。想柳毅重回洞庭湖畔，在大树下重遇三娘，真是他——人生的圆满、人格的圆满，恩义情爱，在他身上溶溶地化作了日月光华的圆满。不仅是龙女三娘，恐怕世间女儿无不动情。女儿泪、女儿情、只甘愿为这样一位君子所倾。PS：对竺水招我了解得太少，能生能旦一点已吸引了我。竺水招虽非柳毅，但堪信她就是这样一位翩翩君子，侠骨柔肠。书生弱质，搭救三娘脱险。然世途险恶，狂风竟吹折了她，可恨竟没有一位过路君子能够相救与她。